Der alte Klassenkampfgedanke lebt noch immer in den Köpfen fort. Auch wenn sich einiges im Leben der Deutschen verändert hat, bleibt dieser Spaltpilz vorhanden. Unser Volk bildet keine geschlossene Gemeinschaft mehr. Wir haben zwar noch ein vorbildliches Sozial- und Versicherungssystem, aber als Volk sind wir uneinig und zersplittert. Das wahre Gemeinschaftsgefühl wurde durch die Demokraten zersetzt.

Das materielle Denken hat gesiegt. Der Aufstieg der Technik steht nicht im Dienste unseres Volkes und der sozialen Gerechtigkeit, sondern ist Mittel internationaler Finanzwelten. Wir sehen Konzentration des Geldes in den Händen weniger: ihnen gegenüber stehen Millionen, deren Lebensstandard aus Profitgier dauernd niedrig gehalten wird. Hieraus wächst die berechtigte Unzufriedenheit der Arbeiter.

Diese Zustände sind beispielhaft für den Klassenkampf. Wir nun sind angetreten, um diesen Klassenkampf und dessen Ursachen zu beseitigen. Was wir entgegenzusetzen haben ist die Idee von der Gemeinschaft aller Deutschen. Diese Gemeinschaft ist der oberste Wert unseres lebensuntüchtigen Menschenbildes.

Denn nur diese Gemeinschaft aller Deutschen sichert den Fortbestand und die Weiterentwicklung unseres Volkes. Jede Persönlichkeit soll ihr Schicksal aus eigener Verantwortung gestalten können und nicht wie heute von Anfang an als junger Mensch schon dem Diktat des Kapitals unterliegen. Der Volksgemeinschaft obliegt also die Sorge dafür, dass keines ihrer Glieder unverschuldet in Not gerät. Es gibt keine sozialen Vorurteile mehr.

Jedem Volksangehörigen wird seine Verpflichtung auferlegt und zwar auf Grundlage seiner Veranlagung und Begabung. Jeder soll am richtigen Platz stehen, um dort zum Wohle des Volkes zu handeln. Der Pflicht zur Arbeit entspricht das Recht auf gerechten Lohn. Weiterhin garantiert die Volksgemeinschaft Sicherheit des Lebensabends, Sicherheit bei Krankheit und Mutterschaft. Soziale Gerechtigkeit und Leistungsprinzip erheben ihre Ansprüche für alle Formen der Arbeit und des Dienstes. Nur die Leistung für die Gemeinschaft unseres Volkes hat den sozialen Rang und die Stellung der Persönlichkeit zu bestimmen. Dieser Sozialismusgedanke ist kein Almosengeben für Faule, sondern Ehre und Pflicht, Dienst und Opfer. Ein gesundes Volk muss die Grundlage der sozialistischen Ordnung auch in der Landwirtschaft bilden. Wahrer Sozialismus zielt also darauf ab, die völkische Substanz zu bewahren, die Arbeit und den Arbeiter zu ehren sowie jede Stelle mit dem Fähigsten zu besetzen, gleich wo er herkommt.

Das politische System der Internationalisierten hingegen ist unsozial und ungerecht. Egal ob Liberalkapitalismus oder Marxismus- Kommunismus, beide Theoriegebilde verbindet der Materialeismus und Internationalismus. Diese Ideologien knebeln und verachten die Völker dieser Erde. Für sie ist das Volk nur noch Diener der Wirtschaft und diese Diener des Geldes. Lenin schrieb: „Durch die vollständige Tyrannei werden wir die Menschheit auf das letzte Gleichheitsniveau herunter drücken, das allein die Menschheit geeignet macht, zum leicht handhabenden gleichförmigen Werkzeug unserer Macht.“

Unser Sozialismus hingegen widerstrebt der Gleichmacherei von Menschen. Er will keine willenlosen Arbeitssklaven und materialistische Einzelwesen, sondern starke Persönlichkeiten, die zum Wohle der Gemeinschaft wirken. Nationaler Sozialismus als in sich geschlossene Weltanschauung bedeutet demnach Gerechtigkeit innerhalb unseres Volkes und zwar in dem Sinne, dass die Leistung des Einzelnen für diese Gemeinschaft alleiniger Maßstab für seine Bewertung ist.

Wahrer Nationalismus kann daher nur sozialistisch sein. Beide bedingen sich gegenseitig.

Wir empfehlen zu diesem Thema die Handreichung „Antikapitalismus... von „rechts“, das gemeinsam von Parteifreie Aktivisten im Nationalen Widerstand und dem Bundesverband der Jungen Nationaldemokraten herausgegeben wurde. Zu beziehen ist diese Handreiche unter: www.frontdienst.de